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图 | 檀藏传承

在以文为业、以砚为田的念书糊口中，书斋既是中国古代文东说念主追求宦途的伊始，更是他们寻找自我的归程。

“偏安”一隅，吟诗作画，闭门念书；或是二三好友相聚，奇文共赏，疑义与析……书斋是古代文东说念主不成或缺的消遣和休憩的场所。

古东说念主并不追求书斋的豪华和广宽，但对环境颇为厚爱。以“项脊轩”来说，一间百大哥屋，门朝北，还漏雨。

归有光并不在意其又破又小，但对相近环境涓滴不勉强，他躬行脱手，在庭院内莳植兰、桂、竹、木，将书斋外部环境校正得特等幽雅：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可人。”

图 | 檀藏传承

古东说念主的书斋追求一个“雅”字，一桌一椅一盏灯，再有几架书，足可成书斋，但要想让书斋闲雅脱俗，爽心好看，就不是通俗的事了。

古东说念主的书斋到底有什么建立范例呢？明朝书斋是中国书斋文化的顶峰时代，依然变成了齐备的文化书斋体系，明代文东说念主条记里关于书斋嘱托有具体的记录，总体来说，有这9大范例。

图 | 檀藏传承

1、不宜太广宽

明代文东说念主以为书斋宜开畅、清净，可调丝竹，阅金经即可，不宜太广宽。古东说念主以为，屋大则伤看法，尤其是书斋这种，不错安身念书则为满足。

2、养鱼

一般在靠窗部位设一盆池，养锦鲤五七条，以不雅其当然的生机与天真。一方面是赏识之乐，一方面则是大志所托，金麟岂是池中物，一遇风浪便化龙。关于古代文东说念主来说，谁不是都在等阿谁风浪际会的契机呢？

图 | 檀藏传承

3、花卉

书斋最是养性之所，而养性又必有花卉。如兰如菊，如松柏，如剑兰，王人是正人委用情感之植物。

古东说念主讲，入香兰之室，则久而受其香，在于好意思好植物相处的经由中，东说念主的内心也会发生变调。

图 | 檀藏传承

4、床凳

书斋尚简，因为书斋中多是小床一张，下设小凳，无虑无思。

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5、床头边放小几一张

上放古铜花尊偶然哥窑定瓶一只，有花的时候将瓶里插满鲜花以辘集香气，曩昔则将蒲石放在上头以辘集黎明的露珠，使眼目清澈。

偶然放鼎炉一个，用来毁灭印篆或燃香，冬天放暖砚炉一个。

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6、书桌与文房四宝

书斋中设长桌一张，古砚一方，旧铜水注一只，旧窑笔格一架，斑竹笔筒一个，旧窑笔洗一个，糊斗一个，水中丞一个，铜（或石）镇纸一条。

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7、座椅

在座椅摆放上，一般是一把禅椅（或官帽椅）居中，六把笋凳两侧，偶然加上拂尘、如意、搔背（搔痒用）等。

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8、文玩字画

墙壁上挂古琴一把，中间方长条木几一张。墙上挂画一幅，书室中唯一两类画不错挂：山水为上，花木次之。

偶然挂用来供奉的名画、云霞之中的山水、神像、佛像也不错。

木几旁放炉一，花瓶一，匙箸瓶（即筷筒）一，香盒一，这四样东西的种类、头绪有着很大的折柳，仅凭博学精粹的东说念主我方选拔。

图 | 三福产品

9、书架

书斋右边设一书架，书架上排列《周易古占》、《诗经旁注》、《离骚》、《左传》、《百家唐诗》、《三才广记》等书。其他悠闲方面则可排列《草堂诗余》、《正续花间集》、《历代词府》、《中兴诗选》等需要始终阅读的。

画卷方面，则可辘集旧时作家的山水画、东说念主物画、花鸟画，偶然名东说念主贤士的墨迹各多少幅，用来充实书架。

图 | 檀藏传承

淌若莫得什么事约束心神，应该频繁独坐于书斋之中，或对日吟哦，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从常识中获取一份自得。

明代文东说念主的书斋，体现的是中国文化中一种尚简的念念想，一种淡雅而不骄横的气魄，其根源在于中国士子文化中“出世”的一面。

在兼具着念书习礼，惩功绩务以外，书斋关于明代文东说念主来说，更是一种心灵的归宿。

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