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李光耀在《李光耀不雅天下》中形容过一个故事，其时他访谒印度，出于对种姓轨制的景仰，他问了当地最高行政主座一个问题：假如我自称婆罗门，你会信吗？这位官员告诉他：加入你的资产、地位、音容笑脸齐很雀跃，我得志投诚。不外，若是你思迎娶我男儿，我会详备地去窥探你的而已布景。

这段话至少诠释了一个问题，即是由于种姓轨制是一种内在身份，印度东谈主也无法一下子料定这个东谈主是什么种姓，然则kaiyun.com他们不错通过这个东谈主的外皮进展去判断这个东谈主的种姓，比如通过一个东谈主的穿着、音容笑脸、周围东谈主对他的作风、他的业绩等等。然则，这不是百分之百靠谱的，因为低种姓的东谈主也可能打扮很好，高种姓的东谈主也可能去当“脏兮兮”的苦行僧，是以要思真实了解一个东谈主的种姓，需要窥探他的血统和家庭等等，只不外掀开阔情况下齐莫得这个必要。

通过不雅察外皮，基本不错判断出一个东谈主的种姓，比如当白领的一定不会是低种姓，扫大街的一定不会是高种姓。印度东谈主敬重肤色，一般来说肤色深的齐是低种姓，肤色浅的为高种姓。你的话语可能也决定了别东谈主对你的判断，一般来说，能受到英语教养的，齐是高种姓东谈主。

那么，异邦东谈主在印度是什么种姓呢？严格来说，异邦东谈主是莫得种姓的，因为你不是印度教徒。然则，印度东谈主还是会用种姓制的目光来看你，这是他们的民风。如果一个鄙俚的异邦旅客到了印度，他基本上会被当成吠舍来看，这是相对对等的一种相似，印度东谈主一般不会将你视为首陀罗约略贱民，然则也不会把你看作雀跃的刹帝利约略婆罗门。

然则，你不错通过用钱来享受到刹帝利约略婆罗门的待遇，比如在印度，有些神庙是婆罗门能力参加的，你手脚旅客花了钱也不错进，从而享受高极少的待遇。如果你在印度玩耍，身边有一个印度一又友作陪，你这个印度一又友的种姓就基本上决定了你的种姓，你跟婆罗门一齐出去玩，当然会被优待，如果你的一又友是低种姓，那就抱歉了。

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