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修行快慢主要取决于他的根器。具体的根器应该缔造在什么上头呢？应该缔造在信心之上，信心等于着实的根器。

你淌若具有上品之信心，你等于上品根器。具有中品信心者，你等于中品根器。只具有劣品信心的话等于劣品根器。皆备莫得信心，就叫无缘，等于对此佛法莫得缘。

上品根器者插足密法获得竖立所要用的时间就会很短。打个譬如，咱们这个传承有一个祖师叫麦彭贡波老东谈主，在八十二岁的时候传说有一个布玛木扎的尊者在传授无上窍诀大圆满法，不需要用很长的时间就能竖立，他就住起原杖去寻找布玛木扎，在甘孜就找到了尊者。布玛木扎看到他是上品根器，就用续部样式给他训练无上窍诀法意见，麦彭贡波老东谈主只用七天的时间修捏就竖立了。为什么他不需要那么长时间修捏呢？因为他是上品根器。如果按照显宗的说法，不错阐发他前世是修过密宗意见的，前生还莫得皆备证悟，今生他就不需要修很长的时间就不错证悟。

从这点上咱们也不错信服释教所讲的三世。为什么呢？当今十个东谈主修捏意见，就出现十个不同的意见，有些当下不错开悟，有些很障碍开悟。然则在一个上师眼前闻法，在一谈修捏，为什么会出现不同的果实呢？这么就估计到前世当中。按照显宗的训练样式，说前世当中修过法，前世的意念是莫得断绝过的，具有一贯性kaiyun体育，在前世所具有的善事基础中，今生再初始修捏，往昔修法时间越长，今生不需要那么精进就不错证悟；前世若莫得修过法的话，今生虽在修通常一个法，然则他所用的时间就会更长少许。这不错标明，咱们现前对此法有信心，不错说前世详情是修无上窍诀法的东谈主。要不今生不会对此法产生信心。这里就不错看出来，释教所讲的三世是事实，这等于阐发。